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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什(shén)么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人(rén)们(men)的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国都商场南(nán)门(mén)立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效(xiào)能(néng)，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不(bù)善，则(zé)不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余(yú)年(nián)之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚(shàng顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解)军功以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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