劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思(sī)是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而(ér)掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什(shén)么(me)赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思(sī)，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉(hàn)赋的(de)典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式(shì)，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wē什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语i)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语ine-height: 24px;'>什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大(dà)赋(fù)，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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