远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)金允智致命之旅演的谁子(zi)与键帆小人为难(nán)养也(yě)！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他(tā)们则(zé)恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男(nán)女平权的(de)现(xiàn)代受到了很(hěn)多(duō)抨击，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会(huì)和文(wén)化背景中(zhōng)的特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古代(dài)与现代的社会(huì)形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具(jù)有决(jué)定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，金允智致命之旅演的谁远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用。

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